قصيدة

قمْ يا بلالْ
أَذّنْ، وأَذّن ْ بانفعالْ
فالحربُ ما عادتْ سجالْ
قمْ يا بلالْ
واصعدْ على هاماتِنا
فالقدسُ دنَّسها جنودُ الاحتلالْ
والقدسُ يا للقدسِ في قلبي
لها كلُّ ابتهالْ
جالَ العدوُّ بأرضها زهواً وصالْ
وبنو النضير تجمعوا خلفَ التلالْ
والناسُ جوعى
يهتفونَ لكلِّ أفّاكٍ وضالْ
والحاكمونَ شعوبَنا
لا يرعوونَ عن الضلالْ
سلبوا الأماني جهرةً
وتوحدوا ضدَ النضالْ
باعوا البلادَ رخيصةًً
بيعَ السهامِ أو النبالْ
والظالمون بغوا علينا
بعدما عزَّ الرجالْ؛
أتُراهمُ وهنوا
أم يا تُرى شدوا الرحالْ
والراقصونَ على الجراحِ
تعدُّهمْ مثلَ الرمالْ
والساقطونَ على الطريقِ
شعارُهمْ: هذا محالْ
والناكسون رؤوسَهم
ينأى بهمْ ذلُّ الفِعالْ
قم يا بلالْ
أذَنْ وأذّن بانفعالْ
فلعلهم يستيقظونَ من الخبالْ
ولعلهمْ يسعونَ في درءِ الوبالْ
قمْ يا بلالْ
جُدُرُ المذلةِ سوف يطويها الزوالْ

نجم رضوان

أتراه حقا قد قضى الزنداني
يا ويح قلبي اليوم يا أحزاني

شيخ من اليمن الحبيب عرفته
لما التقيت به أضاء كياني

دين وعلم نخوة ومروءة
أدب وأخلاق وحسن معاني

هو رائد في أمة ومعلم
ومؤسس لمنارة ( الإيمان )

وجه صبوح مشرق متبسم
متألق بعبادة الرحمن

هل قد قضى ذاك الذي يا إخوتي
أحيا الأحبة في بلاد يمان

إغفر إلهي له تقبل سؤلنا
فيه أدخله روض جنان

عامر طوقان

منارة الإيمان : إشارة إلى جامعة الإيمان التي أسسها الشيخ عبد المجيد رحمه الله تعالى في العاصمة اليمنية صنعاء ، والتي كانت تقبل تلاميذا من كل أنحاء المعمورة لدراسة علوم الدين ، والدراسة فيها والسكن مجاني .

قَمَرٌ وَشَمْسٌ

أَدْرِكْ فُؤَادَكَ فَالْهُدَى شَيْءٌ سَنِي
إِنَّ الَّذِي مَلَكَ النُّهَى دَوْمًا غَنِي

دُنْيَا الْجَوَارِحِ كَاسِرَاتٌ لِلْفَتَى
إِلَّا الَّذِي لِشُرُوْرِهَا لَا يَنْحَنِي

نَظِّفْ مَرَايَا الْقَلْبِ مِنْ صَدَأَ الْهَوَى
تَجِدِ الْحَيَاةَ تَجُوْدُ فِي عَيْشٍ هَنِي

وَالسَّمْعُ وَالْأَبْصَارُ كَالنَّحْلِ الذَّكِي
عِنْدَ الْحَكِيْمِ عَنِ الطَّهَارَةِ لَا تَنِي

إِنَّ الْفَضَائِلَ كَالنَّسِيْمِ بِرَوْضةٍ
مَا لَامَسَتْ كَفَّاهُ مِنْ شَيْءٍ دَنِي

ذَاكَ اللَّبِيْبُ غَدَا سِرَاجًا فِي الدُّنَا
أَسَمِعْتَهُ قَدْ قَالَ يَوْمًا لَيْتَنِي

ذَاكَ الْجِهَادُ بِهِ تُسَاسُ جَوَارِحٌ
فَإِذَا النُّفُوْسُ مِنَ الضَّمَائِرِ تَجْتَنِي

أَوَ لَمْ تَرَ الْأَنْوَارَ فِي خَلَلِ الدُّجَى
شَقَّتْ عَبَاءَتَهُ هُدًى لا يَنْثَنِي

يَا ثَوْرَةَ الْأَنْوَارِ بَلَّغَكِ الْمُنَى
فِي بَاطِنٍ وَلِظَاهِرٍ مَنْ عَزَّنِي

وَاللّٰهُ يَرْفَعُ شَأْنَ كُلِّ فَضِيْلَةٍ
وَلِشَانِئٍ بِخَسَائرٍ حَتْمًا مُنِي

إِنَّ الزَّخَارِفَ فِي الْحَيَاةِ كَثِيْرَةٌ
شُحُّ النُّفُوْسِ يَزِيْدُ مِنْ بَطَرِ الْغَنِي

مَنْ يَرْضَ مَا قَسَمَ الْإِلهُ مَحَبَّةً
قَمَرٌ وَشَمْسٌ فِي يَمِيْنٍ لِلْهَنِي

حسن علي محمود الكوفحي

هــو الــدِّيــــنُ يــدعـــو لـــروحِ الــوئــامِ
وروحِ الــمــحــــبَّـــــةِ بــيْـــــن الأسَـــــرْ
وإنَّ الــبــيــــوتَ عــلى الـــودِّ تُــبــــنـى
ولـيْــس عــلى ســـــاعـةٍ مِــن ضــجَـــرْ
فـإنْ عــكَّــرَ الـصَّـفــوَ بـعــضُ الأمــورِ
فــلـيْـس بـــهــذا الــــــودادُ انْــكـــسَــــرْ
وإنْ غـابـتِ الـشَّـمـسُ وقــتَ الـغـروبِ
فـــســوْف تـعــودُ وتـــســبـي الـنَّــظَــرْ
ومـهـــمـا تــمـــادَتْ بـــــذورُ الـخـلافِ
فــلا بــــــدَّ مـــن وَأْدِهـــا بـالـــفِـــكَـــرْ
ومهـــمـا تـشــظَّـتْ مَـنـاحي الــشِّـقـاقِ
فـــإنَّ لــنـــيـــرانِـــــهــا مُـــزدجَـــــرْ
وإنَّ لإبـــلـــيـــــسَ وَســــواسَـــــــــهُ
ولــكـنْ بـتـــقــوى الإلــــهِ انــــدحــرْ
فـلا تجــــعـــلا هــفـــوةً مـن لـســانٍ
تـقـودُ إلـى سَـقــطــةٍ فـي الـحُـــفَـــرْ
فكـمْ خـفـقـتْ في الـلَّـيـالي الـقـلـوبُ
تُهـامِسُ في الـوَصلِ طـيْـفَ السَّحـرْ
وكـمْ فــاح فــيـهـا عـبـيـرُ الـزُّهـورِ
كـما فـاح في الـرَّوْضِ بيـن الشَّجَـرْ
وكمْ غـــار في شَـدوِهِ الـعـنـدلـيـبُ
فـغـنَّـى وغــرَّدَ لــحــــنَ الـــوتــرْ
وكـمْ داعـبَـتْ نـسَـمـاتُ الـصَّبـاحِ
خُــدودًا كـسـاهـا بـهـــاءُ الـخــفَـرْ
وكـمْ عـرَّشـتْ بـالـغــرامِ الأمـاني
فخطَّتْ على القـلـبِ أحلى الصُّوَرْ
ألا عـــودةٌ لـلــزَّمـانِ الـجَــمــيـلِ
يَـبُـلُّ الـشَّـغـافَ ويُـحيي الـوطَـرْ
فما أجملَ الـرِّفـقَ في كـلِّ شـيْءٍ
وأجــمِــلْ بــرفـقِ إمـامِ الـبـشـرْ!
فـقد كـان يـقـفـو دروبَ الـوفـاق
ويـدعـو إلى الـصُّلْـحِ فـيـما بَـدرْ
وما أجمَل الوَصلَ غـبَّ الـبِـعادِ
يـعـاود مـا كـان فــيـهِ انحــسـرْ!
ألا بــارَك الله تـلــك الـقــلــوبَ
تـروم الـوفـاقَ يُـزيــل الـعـكَـرْ
وبـارَك ربِّي بـنـبـضٍ تـسامى
لـيشدوَ بالـحـبِّ تحـت الـقـمـرْ
فـإنَّ الأمانيَّ تـغـزو الــفــؤادَ
تـتـوق إلى غـدِهـا الـمـنـتظرْ
محمد عصام علوش

…. لَا تَسْلُبُ النَّاسَ وُدًّا ….
…….. ……… ………
لَا تَسْلُبُ النَّاسَ وُدًّا قَدْ وَهَبْتَهُمُ

وَإنْ رَمَوْكَ بِهَمٍّ وَزْنَ قِنْطَارِ
…..
مَنْ خَالَطَ النَّاسَ لَمْ يَسْلَمْ جَهَالَتَهُمْ

وَإنْ يَكُنْ بَيْنَهُمْ كَالعَارِضِ السَّارِي
……
لَا يَأْمَنُ النَّاسَ إلَّا مَنْ بِهِ سَفَهٌ

فَلَا يُذِيْبُ النَّدَى مِنْ كَيْدِ أشْرَارِ
……

لَكِنَّهُ الحُرُّ لَمْ تُوْهِنْ لَهُ كَبِدٌ

في شِدَّةِ النَّاسِ مِنْ بَأسٍ وَإِيْثَارِ
…….
وَأفْضَلُ النَّاسِ مَنْ يَحْمِلْ بِلَا كَلَلٍ

وَيُوهِبُ العِرْضَ عِنْدَ الخَالِقِ البَارِي
…….
والنَّاسُ أخْلَاطُ لَا تُحْصَى طَبَائِعُهُمْ

فَالطِّيبُ بَعْضٌ وَبَعْضٌ لَفْحِ مِن نَارِ
…….
لِلْنَّاسِ في النَّاسِ أحْوَالٌ يَشِيبُ لَهَا

قَلْبُ الوَلِيدِ وَكَمْ تَفْرِي بِأعْذَارِ
…….
فَإنْ كَرِهْتَ أهَالوا فِيكَ لَعْنَتَهُمْ

وَإنْ رَضِيْتَ فَحَقُّ الجَارِ وَالدَّارِ
…….
بِكُلِّ حَالٍ فَلَا شُكْرٌ تُحَصِّلُهُ

وَلَا بِجَيبِكَ مِنْهُمْ رُبْعُ دِينَارِ
……
مِنْ أجْلِ ذَلِكَ لَا أُنْهِيْكَ مِنْ حَذَرٍ

وَلَا أرُدَّكَ عَنْ طَرْقٍ لِأخْطَارِ
…….
مَنْ جَانَبَ الرُّشْدَ لَمْ يَسْلَمْ تَصَرُّفُهُ

لَمْ يَخْلُ جَانِبَهُ مِنْ لَوْثَةِ العَارِ
……
مَا دُمْتَ تَحْيا فَلِلْآلَامِ حِدَّتُهَا

وَتَبْرَءُ النَّفْسُ في صَفْحٍ وَإعْذَارِ
…….
والصَّبْرُ أفْلَحُ مَا زكَّيْتَ مِنْ عَمَلٍ

تَلْقَى بِهِ اللهُ يَومًا تَأتِهِ عَارِي
…….
لَوْ كُنْتَ تَعْقِلُ مَا هَوَّنْتَ مِنْ حِكَمٍ

جَمَعْتُ فيها الوَفَا مِنْ طُوْلِ إعْمَارِ

شعر / مجدي الأزَّاز

شوقي إليه

شوقٌ إلى شهْر الصيامِ أتاني
والشَّوقُ يعلو مهْجتي وكياني

شهرٌ أتانا بعد طول تَشَوُّقٍ
للنَّفْسِ فيه صبابةٌ وأماني

ولقد تبارى وصفه كمْ شاعرٍ
وأنا الذي وصَّفْته ببياني

للصَّومِ في شرعِ الإله مكانةٌ
مذْكورةٌ في محكم ِ التِّبْيانِ

فيه الصيامُ إلى الأنام طهارةٌ
تلك المكانة صغْتها ببناني

هو للنّفوس كمالها ونقاؤها
هو نفْحةٌ فاضتْ من الرحمنِ

يعْطي به للصَّائمين جزاءهمْ
عفْواً ومغفرةً وخيرَ جنانِ

ٌربٌّ كريمٌ في جميل عطائه
نعمَ العطاء لواهبٍ منَّانِ

شهْرٌ أتى متفرِّداً عنْ غيره
باليمْنِ والبركاتِ والإحسانِ

يا نفْسُ عيشي في رحابِ صيامه
بالذِّكْرِ والطَّاعات ِ والقرآنِ

لكنَّ أمْراً قد أتى لديارنا
فغدا الجميع من العناء يعاني

فُرِضَ الحصار على صغار بلادنا
بالحقْدِ والعدْوانِ والطغْيانِ

ما عاد للشَّهْر الكريمِ سعادةٌ
مثْل التي في سالف الأزمانِ

زادت على تلك المآسي حرقتي
يا ليت غوْثاً كان بالإمْكانِ

عبدالعزيز أبو خليل

في يوم الأسير الفلسطيني

الحرب سجال

يا أيّها المحتلُ خفّفْ بهْجةً
فالحربُ في عُرفِ الأنامِ سِجالُ

*مَنْ قدّرَ الرحمنُ مدةَ عمْرهِ
إنقاصُها بالأسرِ فهو مُحالُ

فشهيدنا نورٌ يضيء طريقَنا
وأسيرُنا في الحالكاتِ هلالُ

يا أيها السجّانُ (عزُّكَ ميّتٌ)
تبّتْ يداكَ وحَلَّ فيكَ وَبالُ

شتانَ بين منافحٍ عن حوضهِ
ومَنْ اللّظى مثوىً لهُ ومآلُ

*(باللهجة الدارجة: إلّي إلُه عمر ما بتهينه شدّة)

#نجم_رضوان

كفكف دموعك يا أخيّ فإنّ حلّا لن يكون
إلا بتحرير الأساری من غيابات السّجون
أبطالنا رغم القيود هم النّشامى الصّابرون
فاستبشري يا قدس إنّا صامدون وعائدون
كفكف دموعك يا أخيّ فإنّ شعبي لن يهون
ما دام يرفع راية الإسلام في كلّ الشّؤون
يا أيّها البطل المكبّل لا تخف ريب المنون
أبشر فإنّ كتائب الإيمان آساد العرين
عاهدته ربّ العباد بأن تموت ولا تلين
قسما بربّ العالمين سنظلّ ندعو للسّجين
حتّی يفكّ سراحه ويعود مرفوع الجبين
ربّاه عجّل بالخلاص وحقّق النّصر المبين
ثمّ الصّلاة علی الرّسول الصّادق الوعد الأمين

د. محمد حافظ الشريدة

أحلامُ آخر الليل

أحلُمُ أن أحيا في وطَنٍ
لا تخطفهُ طُغمَةُ عَسكر ْ
لا يحكَمُهُ صاحِبُ متجر ْ

أحلم أن أحيا في وطَنٍ
أتحدَّثُ فيهِ وحَنجَرَتي
لا تسرُدُ أفكارَ الخِنجَر ْ

أحلم أن أحيا في وطَنٍ
لا يَسرِقُهُ لِصُّ دَجاجٍ
ويخُطُّ القَرضَ على دَفتَر ْ

أعجَبُ مِمَّن يَبلَعُ وطَني
وبرغمِ شَديدِ حَلاوَتِـهِ
لا تقتُلُهُ نَوبَةُ سُكَّر ْ

عبدالعزيز الصوراني

(قفْ دونَ رأيكَ في الحياةِ مجاهداً
إن الحياةَ عقيدةٌ وجهادُ)

قد عاشَ منْ فقدَ الحياةَ مناضلاً
ويموتُ قهراً -لو ترى- المنقادُ

فاجعلٰ بموتكَ للحياةِ حياتها
تفدي حياتكَ في الأنامِ عبادُ !

تلك البنادق كيف تصنعُ مجدها؟!
لو غاب في وقت الحروب زنادُ !!!!

أعتى الممالك قد تموتُ بجهلِها
والجهل يرفعُ شأنه الأوغادُ

فاجعل حياتَكَ أنْ تموتَ بعزةٍ
ليشعّ نجمَكَ فكرُكَ الوقّادُ

البيت الأول ل (أحمد شوقي)
#أحمد_غانم